Центр
неформального еврейского образования (ЦНЕО)
Сеть неформального еврейского образования «Байт ле-мидраш»
Живое дело
Живой
организм всегда нестабилен. Это утверждение относится ко всем возможным
формам, в том числе и к таким, как сеть неформального еврейского образования
«Байт ле-мидраш». Возникшая как объединение единомышленников-энтузиастов
шесть лет назад, она постоянно трансформируется, приобретает новые черты.
Меняются условия, возникают новые вопросы и возможности, и надо постоянно
искать оптимальные решения для реализации основной задачи – национального
и религиозного просвещения среди русскоговорящих евреев. Не стал исключением
и очередной семинар для ведущих групп «Байт ле-мидраш», прошедший в подмосковном
«Ган-Исроэль», удивительном месте близ Истры, где, отрешившись от повседневной
суеты, семьдесят семь взрослых серьезных людей из сорока трех городов
СНГ вновь сели за парты.
Не понимайте это буквально, как раз парт там и не было. Но серьезная учеба
по восемь часов ежедневно, сменявшие друг друга преподаватели, масса учебного
материала и пробудившееся вдруг пьянящее чувство всеобщей юности были
на протяжении всей недели семинара. Было приятно видеть, как почтенные
и состоявшиеся люди пели под гитару, показывали эстрадные номера и пародии,
дурачились и шалили, предварительно отучившись весь день. В обыденной
жизни мало кто из них способен на такие подвиги, но атмосфера всеобщей
приязни, радость от встреч с живущими за тысячи километров единомышленниками
и коллегами, с которыми можно увидеться только на подобном семинаре, общение
с любимыми преподавателями, новые знания и идеи придали участникам семинара
удивительные силу и выносливость. Ведь зачастую у себя дома эти энтузиасты
еврейского просвещения очень одиноки, не встречая понимания у руководителей
общин, да и у домочадцев. Большинство из них не получает иного, кроме
морального, вознаграждения за свой труд. А эти люди вовсе не герои и не
фанатики, они лишь пытаются открыть своим ближним красоту и величие еврейской
цивилизации.
К слову сказать, и преподаватели, прямо таки купаясь в доброжелательном
внимании и симпатии, тоже творили педагогические чудеса, пытаясь оправдать
уровень ожиданий и теплое отношение к себе со стороны учащихся. Они служили
живым примером того, что, если захотеть, то после трехчасового сна можно
преподавать целый день и вновь беседовать всю ночь по душам, повторяя
этот цикл с восхитительной однообразностью. Преподавателей д-ра Й. Шнайдера,
д-ра У. Гершовича, Н. Слободяник, Д. Паланта, И. Гиссера, Д. Зицера, З.
Эйдлина трудно было встретить в одиночестве; где бы они ни находились,
их сопровождали группы учеников, которые, пользуясь случаем, безжалостно
использовали опыт и знания преподавателей. Можно было воочию увидеть воплощение
сентенции Талмуда: «Больше, чем теленок хочет сосать, корова хочет дать
молоко».
Но все перечисленное выше уже давно не новость для участников семинаров
«Байт ле-мидраш»: уже несколько лет подряд, раз в полгода, они съезжаются
из шестидесяти двух городов СНГ и Балтии для получения очередной порции
знаний и заряда бодрости, столь необходимых для плодотворной работы.
Как
уже было сказано выше, на этом семинаре слушателей вновь ждали изменения.
В первую очередь речь идет о возникновении нового явления в профессиональной
и общественной жизни еврейской общины СНГ: слушателям были предъявлены
планы создания Центра неформального еврейского образования, презентация
которого должна состояться осенью этого года. Мы подробно расскажем о
нем нашим читателям в одном из ближайших выпусков «Мекор хаим». Создание
подобного центра потребует от ведущих групп «Байт ле-мидраш» перехода
на иной, более высокий уровень профессионализма и организации. Еще одной
новостью стал курс «Маген Давид», посвященный самообороне, ставший первым
заявленным результатом решения о создании ЦНЕО. Этот выбор вовсе не случаен.
Новые времена принесли не только положительные изменения. Все чаще нам
доводиться слышать о нападениях на синагоги и кладбища, об избиениях и
покушениях на жизнь евреев в разных городах и весях СНГ. Ксенофобия и
ненависть стали приметами обыденной жизни. В этих условиях возникла необходимость
обучения не только и не столько навыкам самозащиты без оружия, но и формированию
психологических основ подобной обороны на базе многовекового опыта еврейской
традиции в сфере духовного противостояния. Около двух десятков молодых
людей усиленно занимались всю эту неделю семинара развитием как духовных,
так и физических сил, с тем, чтобы передать этот опыт и знания в своих
общинах. Надо сказать, что этот блин, хотя и был первым, комом не стал.
Съехавшиеся из разных городов, не знавшие прежде друг друга участники
этой программы к концу семинара предстали крепко спаянной общей симпатией
и целями группой единомышленников. Глядя на них, было трудно поверить,
что еще несколько дней назад они были просто не знакомы. Основная заслуга
в этом по праву принадлежит Зеву Эйдлину, поистине открытию этого семинара.
Этот немолодой уже человек, искренний еврей, психолог и профессиональный
преподаватель единоборств с многолетним стажем, сразу стал своим в среде
и преподавателей, и слушателей семинара. Надо было видеть глаза его подопечных,
когда они говорили об этом удивительном человеке!..
Семинар завершен, слушатели разъехались по домам, чтобы перечитывать свои
конспекты, слушать записи уроков, и, главное, вновь и вновь вспоминать
ту атмосферу братства и Торы, которая господствовала над всем в течение
этой волшебной недели.
«Готовы к обороне»
Московские новости
№25 за 2006 год (07.07.2006), Валерий Горбачев.
Еврейские общины укрепляют самооборону. Двадцать будущих инструкторов в бывшем пионерлагере у деревни Лужки Истринского района Подмосковья овладевали элементами самозащиты на основе боевых искусств и еврейского мировоззрения в тот самый момент, когда Верховный суд России отменял приговор Александру Копцеву, осужденному за нападение на прихожан московской синагоги, и направлял дело на новое рассмотрение.
Идея
самозащиты попала в точку
Там, где раньше пионеры проводили свои линейки и пели песни юных ленинцев, сейчас разбита лужайка с цветочными клумбами в виде звезды Давида. Усаживаясь на одну из скамеек, Давид Палант, генеральный директор Института изучения иудаизма в СНГ, сказал: "Для нас подготовка инструкторов по развитию навыков самообороны в еврейских общинах - проект новый, а его идея возникла за полгода до январского нападения на синагогу на Большой Бронной. Оказалось, что мы попали в точку. После атаки гражданина Копцева интерес к нашему проекту значительно возрос".
Будущие инструкторы приехали в Подмосковье из различных регионов России, Прибалтики, других стран СНГ, чтобы отработать болевые удары, захваты, приемы освобождения из жестких объятий разнузданного антисемитизма, а затем передать все эти навыки членам еврейских общин.
В группе в основном молодые люди: студенты, бывшие спортсмены, члены общин, которые хотят вести занятия по самозащите в молодежных или семейных клубах при синагогах. Среди будущих инструкторов есть и русские. Руслан Расторгуев руководит в городе Рыбинске филиалом Российского центра каскадеров и на общественных началах - молодежным клубом в местной еврейской общине.
У Бориса Левкина из довольно спокойной с точки зрения "еврейского вопроса" Эстонии - другая цель: обеспечить надежную систему охраны новой синагоги в Таллине. "Хотя в повседневной жизни я не чувствую какого-либо антисемитского давления, но все-таки оно существует виртуально - в интернете", - сообщил он. Члены таллинской еврейской общины обеспокоены тем, что в сетевых форумах все чаще появляются сообщения типа: "Евреям в Эстонии вообще не место, а они все здесь захватили" или "Пусть они живут молча".
Как дать по уху антисемиту
Пять часов занятий каждый день в течение недели отдано отработке основ боевого искусства, психологическим упражнениям и изучению еврейских традиций, в том числе религиозных. Небольшой зал и тридцатиградусная жара за окном - в результате синие футболки с трафаретом все той же звезды Давида за несколько минут становятся совершенно мокрыми. Ведущего курс самообороны психолога из Иерусалима Зеева Эйдлина, который в свое время параллельно с учебой на психологическом факультете МГУ постиг основы самбо и карате, участники семинара называют "сенсеем". "За такой короткий срок, естественно, нельзя обучить приемам карате или дзюдо, - признается г-н Эйдлин. - Я предлагаю воспитанникам модель преподавания самозащиты и надеюсь, что они этот опыт передадут своим близким".
Случай в московской синагоге Эйдлина поразил тем, что никто, даже охранник здания, не смог защититься от одного человека, не очень физически развитого. Основа занятий - это карате с элементами других видов борьбы и рукопашного боя.
- Сначала надо ошеломить соперника болевым ударом, а потом провести бросок, - объяснил вкратце свою методику г-н Эйдлин.
- А куда надо бить?
- Да хоть по уху, - указал преподаватель на девушку, пытавшуюся достать ногой до органа слуха своего спарринг-партнера.
Но все-таки главным в этой методике воспитанники считают психологический аспект. На семинаре большое внимание уделяется представлению об опасности и правильной реакции человека на угрозу нападения. На курсах он рассказывает, как избежать опасных моментов на улице или, например, в ресторане. Так, нельзя проходить между двумя людьми. Во-первых, это невежливо, а во-вторых, небезопасно. Лучше пройти за их спинами. Хотя в еврейской традиции запрещено обходить сзади своего учителя или товарища, поскольку это несет в себе мистическую угрозу. В ресторане самые небезопасные места - столики в проходе. А самые выгодные те, где сидишь спиной к стене. "Страх или ожидание опасности - вполне закономерное чувство, но оно не должно превращаться в манию, психоз или навязчивую идею", - уверен "сенсей".
http://www.mn.ru/issue.php?2006-25-1
- Подробная информация о программе "Байт ле-мидраш"
>> здесь
- Примерный учебный план семинара >> здесь
- Одна из учебных программ проекта: >> здесь
- Для желающих присоединиться к программе критерии приема
и анкета.
Информационный центр Института изучения иудаизма
Вернуться на главную страницу