ХАНУКА И ВОСПИТАНИЕ
Вера Ландсман
Наш святой язык, которым Всевышний творил всё сущее, обладает уникальной
особенностью: слова, обозначающие порой различные понятия и, на первый
взгляд, никак не ассоциирующиеся друг с другом по их общепринятому, устоявшемуся
значению, могут вступать в тесную и глубокую взаимосвязь. Это особо отчётливо
видно, если буквенный состав этих слов хотя бы частично совпадает, и тем
более в том случае, если в их основе лежит общий корень.
Подобные параллели не случайны. Мудрецы, комментирующие Писание, всегда
обращают внимание на такие совпадения и извлекают из них важные уроки.
Так, хорошо всем известное и привычное для слуха слово «Ханука» имеет
тот же корень - хет-нун-хаф, - что и слово хинух («воспитание»).
Эта связь не очевидна и требует особого рассмотрения.
В Талмуде /«Шабат», 236) говорится: «Сказал рав Ѓуна: "У того, кто
приучен зажигать светильник, вырастают мудрые сыновья"». Но какова
связь между ханукальной свечой и успешным воспитанием детей? Ведь воспитание
- дело семейное, домашнее, а ханукальные свечи запрещено использовать
для любых домашних нужд, более того, их принято зажигать вне дома.
В XIX веке в Европе возникло своеобразное отношение к еврейской традиции.
Оно выражалось следующим постулатом: «Будь евреем дома и человеком на
улице». Суть его состоит в том, что, находясь дома, в закрытом и защищенном
от постороннего глаза пространстве, человек соблюдает предписания Торы,
коль скоро ему это удобно и никак его не стесняет. Однако когда он находится
вне этого пространства - на работе, вечеринке и т.п., - следуя этой позиции,
можно быть «нормальным человеком», «таким, как все». Такой подход наносил
и наносит серьёзный вред нашему народу. Поэтому так важно исполнять законы,
связанные с пребыванием вне дома и приучать к этому детей. Так, Тора предписывает
человеку построить суку и жить в ней в течение семи дней. В круг подобных
заповедей входит и зажигание ханукальных свечей. Это действие подводит
ребенка к пониманию важных идей, пронизывающих всю историю еврейского
народа. Поэтому, несмотря на то, что светильник принято ставить вне дома,
разнообразные обычаи зажигания ханукальных праздничных свечей свидетельствуют
о том, что этот праздник - семейный. Зажигают светильник тогда, когда
члены семьи ещё не спят. А в некоторых общинах принято, чтобы каждый ребёнок
зажигал свой светильник, который он нередко делает своими руками. Исполнение
этой заповедей помогает зажечь в нем искру интереса к Торе, к еврейской
традиции. Задача воспитателя - подвести ребёнка к осознанию того, что
наша жизнь как народа во всех её проявлениях связана с Торой и еврейским
законом. И не случайно в ханукальные дни есть красивый обычай: детям дают
немного денег, чтобы они играли в волчок (на иврите - «свивон»).
Свивон имеет четырехгранную форму. В Израиле на его гранях пишут буквы
нун-гимель-ѓей-пей, что означает нес гадоль ѓая по («чудо великое
свершилось здесь»), а в диаспоре - нун-гимель-ѓей-шин, т.е. нес
гадоль ѓая шам («чудо великое свершилось там»). Таким образом детям
дают понять, что даже во время игры, когда они могут отдохнуть от учебы,
нельзя забывать о чудесах, которые Всевышний являл нашим отцам, и о том,
что на протяжении всей своей истории наш народ боролся не только за физическое
существование, но и за сохранение национальной индивидуальности. В этом
смысл праздника, и наш долг - хранить свою национальную сущность и научить
своих детей дорожить ею.
Таким образом, можно сказать, что одним из главных обычаев Хануки, одной
из центральных идей этого праздника является именно хинух, воспитание
в еврейском духе. Когда ребёнок вырастет, он сможет стать учёным или ремесленником,
писателем или учителем. Но огоньки ханукального светильника, зажжённого
им в детстве, будут ему маяками на жизненном пути и помогут ему и многим
таким, как он, согреться светом, который грел наш народ на протяжении
многих тысячелетий - светом Торы. «Ибо свеча - заповедь, а Тора - свет»
(«Мишлей», 6:23).
|