№ 5 | Январь 2008 - Шват 5768 |

Esli text ne chitaem - smotrite: zdes`

Центр «Меламедия»
НОВОСТИ НЕФОРМАЛЬНОГО ЕВРЕЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

НЕО «Меламедия» объявляет конкурс на лучшую методическую разработку по теме: "Народ Израиля и Земля Израиля".

Конкурс посвящен 60-летию Государства Израиль и проводится по следующим категориям методических разработок: праздники, памятные дни, исторические и семейные даты и торжества; занятия в группе, лекции, дискуссии, круглые столы; общинные мероприятия, акции, конкурсы; игры; тематические вечера; выставки, экскурсии, походы, концерты; свободная категория (назначается для проектов, не входящих ни в одну категорию). подробно >>

Фабрика идей НЕО в Москве.

с 26 февраля до 05 марта 2008 г. в Москве при поддержке UJA Federation of New York, Claims Conference и Фонда Л. А. Пинкуса пройдет 3-й cеминар для слушателей «Высших курсов неформального еврейского образования (НЕО)». В Москве участники курса представят дипломные проекты, разработанные в процессе обучения и опробованные в жизни. Впереди – защита дипломов и поездка в Израиль. подробно >>

Для хорошего тренинга нужна «Кавана», или с «Меламедией» все лучшее.

Институт «Кавана», один из лидирующих в области коучинга и консалтинга в Израиле, стал партнером «Меламедии» в реализации программы «Коучинг еврейского дома» (КОД). Выбор пал на этот институт благодаря его методике по обучению достижения намеченных результатов с помощью иудаизма. По отзывам специалистов, работающих в этой области в Израиле и России, тренинги «Каваны» наполнены еврейской мудростью, отличаются глубиной подхода, обстановкой высокой духовности. По словам создателя организации г-на Мати Векслера, «коучинг на базе еврейского “языка” помогает проявить потенциал человека, работает над его качествами и возможностями». Подробности читайте здесь.

Березовский зарегистрировался на «Мааяне».

Мааян – электронный ресурсный центр по иудаике, его постоянный адрес в Интернете – http://www.judaicaru.org/maayan/. Сейчас несколько тысяч человек со всего мира пользуются ресурсами «Мааяна», и география пользователей продолжает расширяться. В январе «Мааяном» воспользовались жители Москвы, Санкт-Петербурга, Иркутска, Астрахани, Читы, города Березовский (Свердловская область), Киева, Одессы, Хайфы, Нью-Йорка. Зарегистрируйтесь на «Мааяне» и вы – и получите возможность бесплатно заказать копирование нужных материалов и их пересылку по электронной почте. далее >>

ПРАКТИКА Праздник Песах в детском саду Соловьева Елизавета Михайловна (Екатеринбург) Цель – проведение праздника Песах для детей дошкольного возраста. Количество участников – не более 15 человек. Методическая идея разработки: знакомство дошкольников с еврейской традицией с учетом возрастных особенностей. Особенности дошкольного возраста (по Крайгу) Лучше концентрируют внимание, когда активно повторяют чьи-либо действия. Недостаточно развито произвольное внимание (ребенок удерживает внимание только на материале, представляющем для него интерес) Память механическая; лучше узнают материал, чем воспроизводят. Мышление до-операциональное (овладевают символической репрезентацией – способностью замещать физические объекты/ людей воображаемыми символами; но мышление отличает конкретность, необратимость – не осознают, что предметы и явления могут претерпевать трансформацию; эгоцентризм). Способность к саморегуляции поведения недостаточно развита. Одна из проблем возраста – научиться выражать свои эмоции и интересы в социально допустимой форме. Склонны к фантазированию. Сюжетно-ролевые игры – ведущая деятельность, любое занятие необходимо проводить в игровой форме. Очень важна оценка поступков и действий для развития самооценки. Мотивация компетентности - пробуют что-то сделать ради того, чтобы посмотреть, по силам ли им это. Следовательно: - Праздник должен проходить в игровой форме. - Продолжительность праздника не более 25-30 минут. - Дети должны быть ознакомлены с материалом заранее (важно, чтобы дети на празднике узнавали материал - Действия/события, происходящие в ходе праздника должны вызывать у ребенка ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ отклик. Поэтому ребенок на празднике выступает не в качестве зрителя, а как непосредственный участник событий. Данная идея также способствует формированию у ребенка национального самосознания (я как еврей вместе с другими евреями прожил данную ситуацию). - Данный вариант предполагает участие детей в празднике без репетиции, ребенок включается непосредственно в действие здесь – и сейчас. Данный вариант праздника внешне не выглядит ярким, его практически невозможно презентовать как шоу, так как основное внимание уделяется созданию условий для эмоциональных переживаний детей в связи с событиями праздника. Этапы проведения Подготовительный этап Заранее (на протяжении нескольких недель до праздника) детей знакомят с историей праздника Песах. Это может быть рассказ о празднике, просмотр мультфильма «Принц египетский» с обсуждением ключевых моментов. Собственно праздник. Описание зала Зал разделен на 2 половины: - Египет (пространство огорожено, например, стульями, дети не могут самостоятельно выйти за его пределы. По всей территории разбросаны предметы (их должно быть много) – лоскутки, кубики, бумага, шарики для пинг-понга и т. п. Важно – эти предметы не должны быть очень привлекательными для детей. Пустыня (пространство свободное, на полу ковер песочного цвета) Их разделяют заграждения, которые нельзя преодолеть детям (например, стулья) и море (2 куска голубого шифона, размер 2х2м

В празднике участвуют: Фараон (незнакомый для детей взрослый) Моисей (незнакомый для детей взрослый) Народ (дети-участники праздника) Ведущий и его помощники Ход праздника 1. Дети и педагог собираются около зала. Педагог предлагает им отправиться в путешествие на машине времени (машина времени – это покрывало/ ткань). Дети собираются вместе, их накрывают покрывалом («они в машине времени»), звучит музыка, подходящая для машины времени. 2. Дети выходят из машины времени, проходят в зал и сразу попадают «в лапы фараона» – становятся рабами (находятся в части зала, соответствующей Египту). Фараон заставляет их работать: необходимо собрать предметы, разбросанные на полу, в мусорные мешки (если дети постарше, задачу можно усложнить – в отдельный мешок собрать лоскутки, в отдельный – кубики и т. п.). Когда дети все собрали, фараон выбрасывает предметы и заставляет детей продолжить работу. Дети продолжают работать. 3. Фараон выходит из комнаты, к евреям приходит Моисей. Он призывает народ к освобождению, предлагает разучить песню свободы («Даену»). Дети вместе с Моисеем разучивают песню. Только когда они хором (то есть ВМЕСТЕ, ОБЪЕДИНИВШИСЬ) споют песню, смогут освободиться. Появляется фараон, Моисей уходит из комнаты. 4. Фараон разгоняет собрание и заставляет евреев работать дальше (выбрасывает из мешков предметы, которые дети собрали). Дети продолжают работать. Фараон выходит, Моисей появляется снова и все-таки организует исход евреев из Египта. Дети берутся за руки (цепочкой) во главе с Моисеем, вместе запевают песню и когда поют все, уходят из Египта. Так они подходят к «морю». Перейти на другую сторону нельзя – стоит преграда (стулья), и глубокое море (два педагога держат ткань горизонтально на уровне талии ребенка). Моисей говорит ребятам о том, что море глубокое. Что делать? Дети говорят о том, что море должно расступиться. Моисей говорит о том, что иногда случаются чудеса. Но для того, чтобы чудо произошло, нужно чтобы каждый закрыл глаза и попросил/ представил себе чудо. Дети закрывают глаза, в это время педагоги берут ткань-море и поднимают вертикально два полотна так, чтобы образовался узкий проход между тканью (т. е. «море расступилось»). Дети и Моисей открывают глаза, радуются тому, что чудо произошло. Затем каждый ребенок проходит через море (важно не торопить ребенка, позволить ему пережить соприкосновение с чудом), проходит Моисей, после этого «море» принимает первоначальное положение – педагоги кладут ткань на пол. Если дети боятся идти через море – первым идет Моисей, если дети испытывают тревогу из-за погони – Моисей идет последним. 5. Вбегает фараон – он рассержен. Он подбегает к морю, кричит, но перейти море не может. Фараон уходит. 6. Евреи обрели свободу – это радостное событие. Дети вместе с Моисеем танцуют радостный танец свободы (танец по повторению, движения показывает Моисей). Детям пора возвращаться – они собираются вместе, вновь их накрывают покрывалом (машина времени), звучит музыка. Важно: пока дети под покрывалом, уходит Моисей – он остался в прошлом, педагоги прибирают комнату – прячут мешки с предметами, расставляют стулья. Таким образом, когда дети выходят из машины времени, они попадают в свой привычный музыкальный зал. Педагоги просят детей рассказать о путешествии. Затем детям предлагают нарисовать то, что больше запомнилось в путешествии. Теория

> Подписаться

> Отписаться

Международный Центр
Неформального Еврейского Образования

при Институте изучения иудаизма в СНГ
под руководством раввина Адина Штейнзальца

МОСКВА
Гончарная наб, 1,
стр. 3, 115172
тел. 915-0409,
факс 915-3161
E-mail: prmoscow
www.judaicaru.org/cneo/

MOSCOW
Building 3
1 Goncharnaya Emb.,
tel. 915-0409,
fax. 915-3161
E-mail: prmoscow
www.judaicaru.org/cneo/

ИЗРАИЛЬ
P.O.B. 1294,
Jerusalem,
91013
Phone: 972-2-624-2722
Fax: 972-2-625-8251
E-mail: prisrael
www.judaicaru.org/cneo/

ISRAEL
P.O.B. 1294, Jerusalem,
91013
Phone: 972-2-624-2722
E-mail: prisrael
www.judaicaru.org/cneo/