Что такое неформальное еврейское образование? В чем его
суть? Почему оно так актуально в наши дни?
Из выступления Авраама Инфельда,
президента Фонда семьи Чейс,
на семинаре ВК.
Я понимаю НЕО как процесс, главное в котором – возникновение вопросов. Когда я был маленьким, я очень хотел выучить иврит, потому что мои родители говорили на нем в тех случаях, когда хотели, чтобы я не понял, о чем они говорят. Мои родители очень заботились о моем еврейском воспитании. Они делали так, чтобы каждый день происходило нечто, порождавшее у меня новые вопросы, необходимость в новой беседе, новых контактах. Пусть они не были знакомы с термином НЕО, но на деле постоянно использовали методы НЕО, чтобы воспитать меня евреем.
Почему НЕО имеет особое значение именно в наше время?
Мой прадед ходил в еврейскую школу. Но он посещал ее для того, чтобы получить не еврейское воспитание, а знания, дополняющие и подкрепляющие еврейское воспитание, которое получал дома. Важно помнить, что первоочередная задача формального образования – обучать, а не воспитывать.
Примерно двести лет назад образ жизни нашего народа претерпел существенные изменения. До этого, если бы мы спросили, кто такие евреи, то получили бы сходные ответы от евреев, живших в разных уголках мира, – в Йемене, в России, в Западной Европе... Ответ бы сводился, примерно, к следующему: евреи – это народ, который много лет назад был в рабстве в Египте, затем вышел оттуда, скитался в пустыне, заключил союз с Всевышним на горе Синай. В соответствии с ним, Творец обязался быть Б-гом еврейского народа, дать ему Страну Израиля, посылать вовремя дожди, а народ принял на себя бремя строгого исполнения Его заповедей. А что же произошло затем? Всевышний выполнил все условия союза, мы же согрешили и поэтому были изгнаны из нашей страны. С тех пор наша роль заключается в том, чтобы продолжать традицию, исполнять заповеди, хранить свою уникальность. Именно по этой причине евреи отгородились и жили в гетто, а вовсе не потому, что там их заперли другие. Мы должны соблюдать наши законы и ждать дня, когда Всевышний нас простит, пошлет Мессию и вернет в Страну Израиля. Тогда, двести лет назад, все евреи понимали, что жить в диаспоре – это наказание.
Из выступления Авраама Инфельда,
президента Фонда семьи Чейс,
на семинаре ВК.
Я понимаю НЕО как процесс, главное в котором – возникновение вопросов. Когда я был маленьким, я очень хотел выучить иврит, потому что мои родители говорили на нем в тех случаях, когда хотели, чтобы я не понял, о чем они говорят. Мои родители очень заботились о моем еврейском воспитании. Они делали так, чтобы каждый день происходило нечто, порождавшее у меня новые вопросы, необходимость в новой беседе, новых контактах. Пусть они не были знакомы с термином НЕО, но на деле постоянно использовали методы НЕО, чтобы воспитать меня евреем.
Почему НЕО имеет особое значение именно в наше время?
Мой прадед ходил в еврейскую школу. Но он посещал ее для того, чтобы получить не еврейское воспитание, а знания, дополняющие и подкрепляющие еврейское воспитание, которое получал дома. Важно помнить, что первоочередная задача формального образования – обучать, а не воспитывать.
Примерно двести лет назад образ жизни нашего народа претерпел существенные изменения. До этого, если бы мы спросили, кто такие евреи, то получили бы сходные ответы от евреев, живших в разных уголках мира, – в Йемене, в России, в Западной Европе... Ответ бы сводился, примерно, к следующему: евреи – это народ, который много лет назад был в рабстве в Египте, затем вышел оттуда, скитался в пустыне, заключил союз с Всевышним на горе Синай. В соответствии с ним, Творец обязался быть Б-гом еврейского народа, дать ему Страну Израиля, посылать вовремя дожди, а народ принял на себя бремя строгого исполнения Его заповедей. А что же произошло затем? Всевышний выполнил все условия союза, мы же согрешили и поэтому были изгнаны из нашей страны. С тех пор наша роль заключается в том, чтобы продолжать традицию, исполнять заповеди, хранить свою уникальность. Именно по этой причине евреи отгородились и жили в гетто, а вовсе не потому, что там их заперли другие. Мы должны соблюдать наши законы и ждать дня, когда Всевышний нас простит, пошлет Мессию и вернет в Страну Израиля. Тогда, двести лет назад, все евреи понимали, что жить в диаспоре – это наказание.
