Программа «Лимудим», курс «Тора: имена и судьбы».
Тема «АДАМ И ХАВА»

Еврейская традиция связывает праздник Рош-Ѓашана со сказанным в Торе о творении мира и человека. Великий мудрец раби Элиэзер считал, что Всевышний создавал мир в конце месяца элуль – начале тишрея. Причем Рош-Ѓашана – годовщина не начала творения мира, а появления на свет человека, что произошло в шестой день творения. Логично поэтому, что, в преддверии нового года, мы обращаемся к рассказу о сотворении человека.

Введение. Пятикнижие открывается рассказом о сотворении мира и человека – о месте человека в мироздании, о его миссии, о партнерстве мужчины и женщины, о событиях, которые привели к изгнанию их из райского сада – о самом первом звене в цепи поколений, с которого начался путь порождений человеческих. Из истории Адама и Хавы – архетипов рода людского – нам становится известно об основополагающих свойствах человеческой природы, неизменных во всех поколениях и являющихся источниками фундаментальных проблем человечества на всех этапах его истории, включая и нынешний.

Источник и комментарий. Важной особенностью курса является прямое, непосредственное обращение к источникам. Поэтому главную часть его материалов составляют соответствующие фрагменты Танаха, которые приводятся на языке оригинала и в переводе на русский язык.

Творение мира и человека. /1/ В НАЧАЛЕ СОТВОРЕНИЯ БОГОМ НЕБЕСНОГО И ЗЕМНОГО, /2/ когда ЗЕМНОЕ БЫЛО НЕВООБРАЗИМЫМ ХАОСОМ И ТЬМА покрывала БЕЗДНУ, А ДУХ БОГА ВИТАЛ НАД ПОВЕРХНОСТЬЮ ВОД, /3/ СКАЗАЛ БОГ: "ДА БУДЕТ СВЕТ!" И ВОЗНИК СВЕТ. далее >>

Освящение Шабата. /1/ И БЫЛИ ЗАВЕРШЕНЫ НЕБЕСА, И ЗЕМЛЯ, И ВСЕ ВОИНСТВА ИХ. /2/ И ЗАВЕРШИЛ БОГ В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ РАБОТУ СВОЮ, КОТОРУЮ СОЗДАЛ, И ПРЕКРАТИЛ БОГ В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ВСЮ РАБОТУ СВОЮ, КОТОРУЮ СОЗДАЛ; /3/ И БЛАГОСЛОВИЛ БОГ ДЕНЬ СЕДЬМОЙ И ОСВЯТИЛ ЕГО, ИБО ТОГДА ПРЕКРАТИЛ БОГ ВСЮ РАБОТУ, КОТОРУЮ Он Себе СОТВОРИ. далее >>

Адам и Хава в райском саду. /15/ И ВЗЯЛ ГОСПОДЬ БОГ ЧЕЛОВЕКА, И ПОМЕСТИЛ В САДУ ЭДЕНА – ВОЗДЕЛЫВАТЬ ЕГО И ОХРАНЯТЬ. /16/ И ПОВЕЛЕЛ ГОСПОДЬ БОГ ЧЕЛОВЕКУ, СКАЗАВ ему: "ЕШЬ плоды ОТ ВСЕХ ДЕРЕВЬЕВ САДА, /17/ НО ОТ ДРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА – НЕ ЕШЬ плодов ЕГО, ПОТОМУ ЧТО В тот ДЕНЬ, когда ты ПОЕШЬ плодов его, ТЫ СТАНЕШЬ СМЕРТНЫМ". далее >>

Искушение и падение. /1/ ЗМЕЙ ЖЕ БЫЛ ХИТРЕЕ ВСЕХ ЗЕМНЫХ ЖИВОТНЫХ, СОЗДАННЫХ ГОСПОДОМ БОГОМ; И СКАЗАЛ он ЖЕНЩИНЕ: "...ХОТЯ И СКАЗАЛ БОГ: НЕ ЕШЬТЕ плодов ОТ ВСЕХ ДЕРЕВЬЕВ САДА?!" далее >>

Образы Торы. Из книги раввина А. Штейнзальца "Библейские образы"

ХАВА (Ева) – не только первая женщина, упомянутая в Танахе, в книге «Брейшит», первой книге Пятикнижия, – она вообще первая женщина. Поэтому Хава в большей мере, чем другие персонажи Священного писания, представляет собой архетип матери и вообще женщины. В некотором смысле, каждый мужчина на определенном этапе своей жизни играет роль Адама, а каждая женщина - роль Хавы... далее >>

Пути учения. Особенности изучения рассказа о Творении мира.

В рамках традиционного подхода к изучению Торы разработаны разнообразные методы и приемы анализа источника, применяемые при рассмотрении четырех смысловых его уровней (ПАРДЕС). 1. Пшат(от слова пашут - «просто») - прямой, буквальный смысл текста. 2. Ремез («намек») - аллюзии, содержащиеся в нем. 3. Драш («толкование») - идеи и образы, выводимые из текста. 4. Сод («тайна») - эзотерический, мистический его уровень. далее >>

К разделу «АДАМ И ХАВА» >>