«Учитель поколений Рамбам». сборник статей, приуроченный к 850-летию со дня рождения Моше бен Маймонида.

"От Моше до Моше не было равного Моше"

Моше бен-Маймон, больше известный под именем Маймонид (в еврейской традиции - РАМБАМ) - крупнейший представитель блестящей плеяды средневековых мыслителей золотого века испанской еврейской культуры. В этот период (11-й-12-й вв.) в Испании творили такие светила, как Ицхак Альфаси, Шломо ибн-Гвироль, Авраам ибн-Эзра, Иегуда Галеви, Хасдай ибн-Шапрут.


В книге четыре раздела - "Философия", "Исследования", "Галаха" и "Из сочинений Рамбама". Среди авторов сборника - раввины А.И.Кук, И.Д.Соловейчик, профессора - М.Элон, Д.Баумгарт, Д.Рапель, И.Тверский. и др.

"Удивляюсь, как можно не испытывать чувство благодарности к нашему учителю Рамбаму за его великий вклад в иудаизм, нашедший выражение в этой книге. Ведь ему удалось удалить за пределы Израиля вздорные и страшные представления о Божественной сущности". Раввин Авраам-Ицхак а-Коэн Кук.

"Путеводитель для растерявшихся" Рамбам написал для себя, а не для других. Что же означает "растерявшийся"? - Это человек глубоких убеждений и творческого мышления, - и верующий в истинность нашей Торы... Это человек, отличающийся от окружающих определенными свойствами и интересующийся философией. Он неустанно ищет истину и вынужден признать, что пути Господни сокрыты, что человек подвластен судьбе и смерти, что непроницаемая завеса отделяет его от неизвестного, и он стоит перед этой завесой в растерянности и страхе. Для еврея "растерянный" суть почетный аристократический титул... Раввин И.-Д. а-Леви Соловейчик.

Маймонид освободил нас от приверженности не более чем к букве религиозного откровения. Он счел необходимым объяснить ее как простой дидактический прием просвещения нефилософского ума. В отличие от Маймонида - а возможно, благодаря ему, - мы должны вновь с любовью и уважением отнестись к поэтической букве как к подлинной форме воплощения религиозной истины, отличающейся от истины, связанной с фактами... Проф. Давид Баумгардт.

Подчеркивая общие судьбы иудаизма, христианства и ислама, Рамбам проявляет необычную объективность и терпимость к иноверцам и их идеям. Он понимает, что эти религии пытались копировать иудаизм и извратили его сущность, однако это не мешает ему отметить значение исламской веры в Единого Бога и христианской приверженности к Святому Писанию. Иными словами, Маймонид начертал развитие еврейской идеи как выдающуюся главу в истории духовности человечества... Историческая судьба иудаизма привела его к борьбе с идолопоклонничеством, а позже - с исламом и христианством... Д-р Иона Бен-Сасон.

К книге «Учитель поколений Рамбам» >>